Tuhan dalam solat; Tuhan dalam kehidupan.

Nak masuk neraka, boleh jadi dari macam-macam punca tapi yang paling besar ialah apabila akidah kita yang salah.

Orang yang kuat ibadah dan baik akhlak pun, kalau akidahnya salah, dia tetap tak akan masuk syurga.

Itulah yang ulama kata.

Tapi yang peliknya, mutakhir ini tak ramai orang yang peduli dengan sistem pengajian akidah. Pengajian-pengajian di surau masjid pun tak memberatkan tentang akidah sedangkan akidah yang benar ialah asas bagi penerimaan segala amal soleh.

Kalau akidah salah, amalan yang banyak akan jadi haba'an mansuro; abu-abu yang bertebangan!

Akidah yang benar bermaksud maghfirullah; kenal Allah sesuai dengan nas-nas daripada al-Quran dan hadis.

Kita semua ni wajib kenal Allah. Orang yang menyembah Allah tapi tidak mengenal Allah, dipanggil taklid atau 'ikut-ikutan'. Taklid di dalam akidah menurut ulama, imannya tidak sah dan tidak diterima. Pun begitu, ada sebahagian yang lain menghukum imannya sah tetapi orang itu menanggung dosa sepanjang hayatnya.

Kedua-dua pandangan ulama ini adalah sangat berat dan keras!

Bertitik tolak seruan 'awwaludin maghfirullah', maka dua tokoh akidah ahli sunnah wal-jama'ah (ASWJ), menyusun silibus pengajian akidah yang wajib bagi tiap mukallaf, iaitu 'sifat 20'.

Tapi sayangnya, berapa ramai antara kita yang khatam pengajian sifat 20 ini?

"Belajar sifat 20 ini bid'ah! Nabi tak pernah buat!", bantah golongan Wahabi.

Wahabi betul tetapi mereka salah jika mereka menyalahkan apa yang diajar dalam subjek sifat 20 itu. Memang tak wajib belajar sifat 20. Yang wajib cuma kenal Allah. Tapi nak kenal Allah tu bagaimana?

Mestilah dengan al-Quran dan hadis. Lalu, ulama-ulama ASWJ ektraks dari mana jika bukan daripada nas-nas dan dalil-dali al-Quran dan hadis?

Mereka mahu memudahkan kita, orang awam. Mereka mahu menyelamatkan kita, orang awam daripada fitnah ancaman filisofi.

Oh, sebentar. Wahabi? Wahabi tu apa?

(Kerajaan Malaysia patut mewajibkan rakyatnya menghayati akidah ASWJ supaya tertutup segala pintu fitnah)

"Dia tu wahabi. Wahabi sesat!", kata seorang ustaz di dalam ceramahnya.

Lalu orang awam yang sedia keliru, tambah keliru.

"Apa benda wahabi ni?", gumam mereka. Nak ditanya takut sebab ustaz itu sudah berapi-api marah!

Belum habis 'mengkafirkan' wahabi', ustaz itu menambah pula, "Ini salafi, fahaman yang sesat!"

Orang awam tambah hairan. "Tadi Wahabi, sekarang Salafi. Siapa pula mereka ni?"

Wallahi. Saya cuma kasihan dengan orang awam. Mereka keliru. Mereka tak faham, dan mereka pun sebenarnya serabut dan hilang minat lagi untuk mengetahui dengan mendalam, apatah lagi mengkaji.

Maka, the best approach bagi saya ialah pendekatan wasatiyyah. Pendekatan pertengahan.

Saling memberi dan saling menerima. Lebih-lebih jika perbezaan ini cuma perbezaan dari segi furuk akidah, bukannya usul akidah seperti diperkatakan oleh Syeikh Maulana Asri.

Masyarakat kita, saya rasa belum sampai 10 peratus yang kisah dengan akidahnya. 90 peratus yang ramai itu rata-rata beranggapan, "Aku islam, aku dah selamat".

"Aslim taslam". Tapi islam tanpa iman, itu cacat. Iman tanpa kenal Tuhan, itu penipu.

Kalau saya yang disuruh untuk berkongsi tentang akidah ASWJ, saya rasa saya bukan yang selayaknya dan itu juga bukan tujuan utama saya menulis artikel ini.

Mesej saya jelas cuma satu; supaya kita kembali semak semula setakat mana kita kenal Allah.

Tidak mengenali Allah ialah umpama kereta yang meluncur laju tanpa stereng. Ia bergerak... terus bergerak... dan ia akan merempuh sahaja apa-apa yang dihadapan.

Orang mencuri, merogol, merompak, menipu, mengaiaya, mengabaikan tanggungjawab, dan macam-macam lagi jenayah dan maksiat, kerana apa jika bukan kerana dia belum kenal Allah.

Maka marilah kita kembali ke landasan ASWJ.
Jangan bermimpi untuk mengkafirkan orang jika kita tiada ilmu,
Kerana boleh jadi,
Pertuduhan itu akan kembali kepada kita.
  

Read more...

Selamat hari murabbi.

 
Antara adab yang paling besar dan dititik beratkan oleh islam ialah beradab dengan guru. Orang yang tak beradab dengan gurunya ialah orang yang biadab. Orang yang biadab ialah orang yang tiada keberkatan di dalam ilmunya.

Bila tiada keberkatan, maka datanglah kefakiran, keluh-kesah, kesusahan, dan macam-macam.

Seorang lelaki yahudi pernah mendatangi Imam Syafie lalu Imam Syafie pun bangun menghormati lelaki yahudi itu. Hal itu disaksikan oleh anak-anak murid imam syafie. Mereka hairan.

"Tuan guru, mengapa tuan begitu menghormati si Yahudi itu?"

Dijawab oleh murabbi dan muallim agung ini, "Aku menghormatinya kerana dia ialah guruku".

"Apa yang dia telah ajarkan kepada tuan?"

"Dia telah mengajarkan aku satu ilmu iaitu bagaimana mahu mengetahui seekor anjing itu telah cukup umurnya atau tidak, iaitu bila anjing itu sudah mula kencing berdiri. Siapa yang mengajarkan aku walaupun satu ilmu, dia ialah guruku".

Hebat sungguh akhlak para imam mujtahid ini. Hormatnya kepada guru seumpama hormat kepada ibu dan bapa sendiri. Khidmat mereka kepada guru juga sukar ditandingi. Maka layaklah Allah memberikan mereka keberkatan daripada ilmu mereka.

Mereka nampak cahaya, kerana ilmu itu menyuluhnya.

Sebaliknya kita hari ini bukannya tak berilmu, tapi kita tetap tak nampak cahaya.

Kita tahu banyak, tapi amal kurang. 

Inilah yang kawan saya pernah sebut,

"Salah satu kekurangan bila kita tidak menadah kitab dengan guru ialah kerana kita hilang keberkatan berguru".

Tidak dinafikan, kewujudan teknologi terutamanya internet banyak sekali memudahkan proses pembelajaran kita. Artikel-artikel agama boleh dijumpai di mana-mana. Kita bebas mencari mana-mana muallim untuk kita baca tulisan-tulisan mereka yang ilmiah.

Tapi kita tak ada satu perkara yang paling besar, iaitu keredhaan daripada guru.

Apapun, artikel ini sebenarnya saya mahu tulis secara ringkas-ringkas sahaja. Sekadar mahu menyampaikan mesej bahawa kita wajib untuk hormat dengan guru-guru kita, walaupun dia cuma mengajarkan kita dengan satu ilmu sahaja.

Jika guru kita tadi orang kafir, maka hormat dan tanda terima kasih kita juga ialah dengan kita mendoakan agar Allah berikan mereka hidayah dan petunjuk untuk memeluk agama islam.

Dan mulakan hari ini, untuk tidak lupa mendoakan secara khusus semua guru-guru kita di setiap doa-doa kita.

Selamat hari guru.

Guru jangan jadi muallim tapi jadilah juga murabbi.

Muallim: Orang yang mengajarkan ilmu.
Murabbi: Orang yang mendidik ilmu dan moral.
 

Read more...

Escapism, penyakit orang jahil.

Escapism ialah salah satu penyakit hati yang paling banyak melanda para pemuda islam kita hari ini. Apabila mereka melakukan suatu kesalahan, mereka lebih suka untuk menyalahkan orang lain berbanding diri mereka sendiri.

Bahkan kalau tak ada orang lain pun, mereka akan salahkan apa-apa sahaja. Binatang, barangan, kenderaan, masa, bahkan ada yang lebih teruk, menyalahkan Tuhan!

Setiap kita ini wajib beriman dengan takdir. Dengan qada' dan qadar Allah Taala. Itu rukun iman keenam kita. Tetapi kita perlu faham bahawa takdir itu ialah ketetapan yang datang selepas datangnya usaha kita di peringkat manusiawi atau kemanusiaan.

Zaman Saidina Umar r.a dahulu, pernah seorang lelaki ditangkap kerana minum arak. Apabila ditanya kepadanya, "Mengapa kamu minum arak sedangkan kamu tahu ianya perbuatan dosa dan cela?"

Lelaki tadi menjawab, "Kerana Allah telah menakdirkan aku begitu"

Semudah itu jawapannya!

Lalu Saidina Umar memerintahkan hukuman hudud berupa sebatan dijalankan dan ditambah pula dengan 20 sebatan lagi, sebagai hukuman takzir atas kesalahan 'menipu dengan nama Allah'.

Begitulah orang-orang yang menderita penyakit escapism. Mereka sanggup dan rela untuk 'berbohong' dengan nama Allah.

Bagaimana itu?

Mereka katakan, "Aku terjebak dalam dosa ini kerana tak ada pilihan lain lagi dah".

Sedangkan terang-terang Allah kata dalam surah As-Syams, Allah jadikan pada setiap manusia dua buah jalan iaitu jalan fujur (kejahatan) dan jalan taqwa. Manusia cuma perlu memilih antara dua.

Adapun segelintir manusia terus-terusan larut di dalam maksiat mereka kerana terpedaya dengan bisikan syaitan, "Tak mengapa. Allah kan Maha Pengampun. Lepas kau buat, kau taubatlah. Apa nak risau".

Apa nak risau?

Memang benar Allah boleh ampunkan semua bentuk dosa kecuali dosa syirik. Tetapi Allah akan ampunkan orang yang meminta ampun dan bertaubat kepada-Nya. Bagaimana kalau kita buat dosa, dan kita mati dalam keadaan baru sahaja selesai buat dosa tanpa sempat untuk kita meminta ampun?

Lalu kita mati di dalam keadaan belum bertaubat. Adakah itu benda kecil hingga kita tak perlu untuk risau?

Ada satu kekeliruan iaitu bagaimana seseorang mentafsirkan kisah Nabi Yusuf (di dalam surah Yusuf), iaitu bilamana abang-abang tiri Nabi Yusuf berbincang mahu membunuh Nabi Yusuf, ada seorang yang paling tua dalam kalangan mereka membantah.

"Jangan. Jangan bunuh dia sebaliknya kita campakkan sahaja dia ke dalam perigi buta supaya nanti dia dipungut oleh musafir"

Tafsiran yang senget itu membawa kepada konklusi, "Inilah bezanya orang islam dengan orang kafir bila buat dosa. Orang islam, kalau nak buat dosa, dia akan cuba untuk mengurangkan kesan daripada dosanya. Berbeza dengan orang kafir yang tak peduli tentang kerosakan dan akibat perbuatan dosanya".

Benar, kita manusia bukan malaikat. Tetapi itu bukannya dalil untuk menghalalkan kita melakukan dosa sekalipun ia dosa kecil. Jauh sekali ia dalil bagi menggalakkan kita melakukan dosa kecil.

Dosa; kecil atau besar, tetap kita perlu takut.

Inilah yang dipesankan oleh Imam Jaafar As-Saddiq,

"Allah menyembunyikan tiga perkara di dalam tiga perkara. Allah sembunyikan keredhaanNya di dalam ketaatan hambanya. Allah sembunyikan kemurkaanNya di dalam kemaksiatan hambanya dan Allah sembunyikan waliNya dari dalam kalangan hamba-hambaNya".

Kita tak tahu mana satu dosa kita yang mengundang kemurkaan Allah. Manalah tahu, yang kita tengok aurat orang, itulah yang membuatkan Allah marah! Siapa tahu?

Ada lagi teruk, ada manusia yang meninggalkan amal soleh kerana orang lain.

"Sebab dia lah aku tak pergi solat jemaah. Sebab nanti dia akan sindir-sindir aku".

Inilah riak yang paling dahsyat menurut Imam Ghazali dalam Ihya Ulumiddin.

Riak ialah syirik dalaman (dosa kecil sahaja). Selalunya riak ini mendorong kita untuk makin kuat beramal, tetapi niatnya sahaja yang tidak betul. Tetapi 'riak terbesar' ini, sebaliknya menyebabkan orang menjauhi amal.

Ketahuilah apabila kita telah istiqomah dengan satu-satu amal soleh, secara automatik riak, ujub, takabbur, dan semua penyakit hati itu akan hilang dengan sendirinya. Setiap ubudiyah kita ada nur. Nur atau cahaya inilah yang akan sedikit demi sedikit menyuburkan hati kita.

Sebaliknya orang yang meninggalkan amalan soleh kerana manusia lain, jelas dia telah tertipu dengan dirinya sendiri.

Moga Allah lindungi kita daripada penyakit escapism ini.

    

Read more...